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Genèse de la Solution finale : où en sommes-nous ?



L’apport du livre d’Edouard Husson "Heydrich et la Solution finale" (Perrin, septembre 2008)



Nazisme et Seconde Guerre mondiale, sujets neufs : le paradoxe se confirme jour après jour !

Ce que montre tout d’abord ce livre, c’est que le texte nazi est loin d’avoir été regardé d’assez près. Et par dessus tout le texte hitlérien. Dans la ligne de Mein Kampf, la Bible souvent tue mais jamais refermée, la parole dictatoriale s’exprime par les discours, les conversations officielles qui ont fait l’objet de procès-verbaux, les "propos de table" notés sur l’ordre de Bormann, les conversations privées rapportées plus ou moins précisément par les interlocuteurs et, last but not least, les décisions, démarches, circulaires etc. dont on a de bonnes raisons de penser qu’elles furent la conséquence de telles conversations.

Husson ordonne ces matériaux de façon pionnière. Tout en citant avec reconnaissance les découvertes de ses devanciers, il cerne sans ambages les limites de leurs analyses, et les attribue en général à une attention insuffisante envers les textes. Lui-même en exhume d’inédits, trouvés principalement dans les cotes NS-19 et R-58 du Bundesarchiv de Berlin.

Il commence de façon apparemment classique, en mettant en relief la place, dans la genèse du judéocide, de l’action T4 contre les handicapés, sur un ordre antidaté du Führer et sous la direction de Philip Bouhler. Elle permet notamment de tester des instruments de meurtre comme les camions à gaz. Mais Husson, tirant parti des analyses de Götz Aly, montre que les SS, sous la direction de Heydrich, prirent dès le début leur part de l’opération, et la poursuivirent, après son arrêt officiel en Allemagne, dans les territoires occupés de l’est. Là, les mêmes unités tuaient, dès le début de leur mission, aussi bien des Juifs ou des notables polonais que des malades. Emblématique est à cet égard le Sonderkommando Lange, dont le chef allait diriger plus tard le camp d’extermination de Chelmno (p. 53). Le chapitre se termine par cette belle formule : "L’euthanasie était un élément clé de la reconquête du "droit à tuer" contre 2000 ans de civilisation judéo-chrétienne".

Les pages, nombreuses, sur les exactions du RSHA en Pologne s’ouvrent par une mise en relief de l’apprentissage génocidaire du bataillon de police 91, dès le 11 novembre 1939. C’est une étude de 2004, due à Klaus-Michael Mallmann, qui a révélé l’affaire, mais c’est Husson qui nous apprend que Himmler l’a évoquée avec Hitler en personne, le 17 novembre (cf. infra, en fin d’article). Or dans une étude célèbre de 1992 Christopher Browning avait présenté une autre vision des bataillons de la "police d’ordre", qui s’était imposée largement, nonobstant la contradiction brouillonne de Daniel Goldhagen. Ces policiers pères de famille auraient été appelés en renfort de la Solution finale, une fois celle-ci bien lancée par d’autres. Ils seraient devenus graduellement violents, par contagion de groupe essentiellement (Goldhagen prétendant pour sa part qu’en tant qu’Allemands ils avaient un penchant congénital pour l’antisémitisme exterminateur). Or nous voyons qu’ils sont là dès le début, c’est-à-dire dès la préhistoire polonaise, après avoir, ajoute Husson, reçu des cours de racisme, Heydrich y veillant spécialement.

Un "plan à long terme de transplantation dans les provinces de l’est", connu par un brouillon exhumé en 1999 (par Karl-Heinz Roth), sert de base à Husson pour montrer comment les premiers mois de l’occupation en Pologne ont vu le début des manoeuvres qui allaient, de proche en proche, modeler la Solution finale. La date n’en est pas connue mais Heydrich y fait une allusion le 28 novembre 1939. L’objet de ce plan est un remodelage ethnique des territoires conquis : une partie de la Pologne est annexée au Reich et il s’agit de la vider complètement de ses Juifs, partiellement de ses Polonais. Tout ce monde doit être envoyé dans le "Gouvernement général" dirigé par Hans Frank, soit la partie de la Pologne qu’il n’est pas prévu d’annexer. Mais le document se fait comme un malin plaisir d’énumérer les difficultés de leur réception. Elles seraient d’ordre alimentaire, sanitaire... et militaire : ainsi, la Wehrmacht ne veut pas de concentrations juives qui risqueraient de devenir des "un terrain trop facile pour le bolchevisme" (p. 86). Une différence est faite entre les personnes aptes au travail et les autres, les premières devant être regroupées en conséquence... et la destination des autres restant des plus vagues. Ce plan à long terme (Fernplan) va servir de matrice à une série de plans à court terme. Et c’est en pleine maturation de ce type de projet qu’Adolf Eichmann, jusque là commis à des besognes favorisant l’émigration des Juifs, est nommé, le 21 décembre, à la tête d’une nouvelle section de la Gestapo, préposée aux "évacuations".

Un épisode de janvier-février 1940 montre que le sort des Juifs commence à se distinguer de celui des autres indésirables. Pressé par Heydrich et Himmler de recevoir des Polonais et des Juifs dans le Gouvernement général pour faire de la place aux Allemands venus des territoires provisoirement abandonnés aux Soviétiques, Frank demande l’arbitrage de Göring... et n’obtient satisfaction que pour les Polonais : il devra accueillir les Juifs -pour l’instant, ceux des territoires ex-polonais annexés au Reich. Mais cela reste théorique. On parle vaguement d’une "réserve indienne" de Juifs qui serait installée dans les environs de Lublin mais elle ne verra jamais le jour. En attendant, les Juifs habitant des territoires à évacuer sont regroupés dans des ghettos surpeuplés, sous-équipés et peu ravitaillés.

La campagne de France, qui commence le 10 mai 1940, est l’occasion de préciser le projet génocidaire : ainsi trouve-t-on dans le journal de Frank, à la date du 30 mai, l’idée que le "précieux sang allemand" qui coule doit être compensé par une hémorragie dans le Gouvernement général : le contexte montre que le "sang juif" est celui qu’on songe surtout à répandre. En même temps, cette campagne de France est l’occasion de pousser en avant un projet évoqué depuis des années, celui d’une déportation des Juifs à Madagascar.

Celui-ci est assez sérieusement élaboré pour qu’on puisse penser qu’il a vraiment été envisagé... ce qui jette une lumière nouvelle (mais Husson ne développe pas ce point) sur la "paix généreuse" que Hitler proposait au couple franco-britannique à l’occasion de son écrasante victoire. Elle n’eût point été généreuse pour les Juifs. Car d’une part le transport vers Madagascar de la totalité des Juifs sous orbite allemande n’eût pas débouché sur la création d’un Etat indépendant, mais d’un mouroir étroitement contrôlé par les SS, d’autre part cet établissement eût été présenté aux Anglais comme un exutoire leur permettant de stopper l’émigration des Juifs vers la Palestine. Il s’agissait donc bien d’un complicité de "race supérieure", nouée avec un gouvernement qui bien entendu n’aurait plus été dirigé par Churchill.

Husson reprend alors et développe l’intuition présentée dans son livre précédent, suivant laquelle la partie centrale du protocole de Wannsee (20 janvier 1942) a été écrite, par Heydrich ou ses services, un an plus tôt : elle correspond à une planification conçue au début de 1941, lorsque la préparation de l’attaque contre l’URSS entre dans une phase active. Se fait jour alors l’idée de troquer l’inaccessible Madagascar contre une région de Sibérie non précisée mais à coup sûr nordique et inhospitalière, et la bureaucratie SS adopte ce schéma... qui n’exclut pas d’autres modes de génocide mais les suppose au contraire : massacres immédiats sur place, transport dans des conditions mortifères, famine et épidémies dans les ghettos, sélections et exécutions au terme du voyage, meurtre par le travail et enfin, last but not least, assassinat de ceux qui auraient résisté à tout, pour éviter qu’ils ne deviennent l’embryon d’une race supérieure !

Ainsi, la Solution finale apparaît comme une entreprise longuement mûrie, qui trouve sa forme au milieu des tâtonnements parce que Heydrich, en liaison étroite avec ses deux supérieurs Hitler et Himmler, tire les leçons des expériences tout en tissant la toile de son pouvoir.

Cette étude enfonce un clou qu’il faut espérer décisif dans le cercueil, jusqu’ici imparfaitement refermé, du fonctionnalisme, cette école surgie vers 1960 et prétendant faire enfin oeuvre scientifique en affranchissant l’étude du nazisme des passions militantes : il s’agissait de montrer que les agissements des nazis devaient plus aux problèmes concrets devant lesquels ils s’étaient trouvés qu’à une planification quelconque. Ainsi le meurtre des Juifs aurait résulté, du moins en bien des endroits, d’un besoin d’économiser la place et la nourriture. Ici, très clairement, une intention génocidaire est à l’oeuvre, ainsi qu’une planification méthodique. Un autre aspect de la politique nazie, fâcheusement méconnu jusque dans des oeuvres récentes et importantes, est la pratique du secret et du double langage. Ainsi, de texte en texte, Husson attire notre attention sur ce que Heydrich dissimule autant que sur ce qu’il exprime, et la conférence de Wannsee ne fait pas exception. L’affirmation assez inédite que contenait à cet égard voici déjà presque (ciel !) une décennie la première biographie française du Führer devrait désormais être mieux admise qu’elle ne le fut dans certains débats reproduits sur ce site : à Wannsee, Heydrich informe et désinforme à la fois les cadres des ministères sur le génocide. Ainsi, les sélections à la descente des trains arrivant à Auschwitz ne sont nullement annoncées, sinon par l’affirmation, elliptique que "les valides" seront mis au travail. Husson engrange un acquis des plus précieux quand il met en lumière la longue histoire de ces procédés de dissimulation.

S’agissant du principal "héros" du livre, on peut également parler d’une avancée magistrale. Un clou, pour poursuivre dans les métaphores quincaillères, était déjà en place depuis quelques années et Husson l’enfonce utilement : en dépit d’une rumeur prégnante, Heydrich n’était pas juif ! ni ne nourrissait le moindre doute à ce sujet. Par voie de conséquence, Himmler ne le "tenait" pas par là. Dans le même ordre d’idées, les deux chefs étaient complémentaires, nullement rivaux et dans un rapport hiérarchique aussi clair qu’incontesté : Heydrich était soumis à Himmler. Là-dessus, Husson est plus clair qu’aucun de ses devanciers.

Pourtant, le propos reste prudent, peut-être trop. Autrement dit, après cette étape on ne peut plus fructueuse, des découvertes tout aussi importantes attendent les chercheurs. Qu’en est-il, par exemple, du projet génocidaire de Hitler lui-même, et quand prend-il son essor ? Tout en rendant un hommage appuyé au livre pionnier de Philippe Burrin Hitler et les Juifs (1989), Husson rompt avec sa perspective (le génocide résulterait d’une défaite entrevue) en découplant l’intention génocidaire et la tournure de la guerre à l’est : même en cas de victoire rapide, l’affaire était lancée. Et même, on l’a vu, en cas de paix en 1940 sur le front de l’Ouest. En conséquence, d’où vient ce projet ? Est-il déjà dans Mein Kampf à l’état latent ? ou même, comme le pense Lucy Dawidowikcz, dans les discours antisémites de l’orateur inconnu en 1920 ?

Surtout, Husson aurait besoin, pour faire de nouvelles découvertes, de mieux s’affranchir des leçons, à tant d’égards précieuses, d’Ian Kershaw, sur deux points essentiels :

-  l’expression "travailler en direction du Führer" a décidément épuisé sa sève heuristique. Si elle a pu avoir son utilité pour montrer que le régime nazi n’était pas entièrement piloté d’en haut et laissait ordinairement une grande marge d’appréciation aux cadres subalternes, il y avait justement des "domaines réservés" et ce livre lui-même montre à chaque page que la question juive était traitée au sommet, y compris dans maints détails. J’en donnerai un exemple ci-après, concernant l’incident d’Ostrow.

-  il faudrait cesser de concevoir le nazisme comme une jungle où des équipes rivalisent pour capter, et la faveur du chef, et le maximum de pouvoir. Ces rivalités certes existent, mais il faudrait se demander si, loin d’être spontanées, elles ne sont pas réglées comme un ballet, par un dictateur qui se ménage constamment un pouvoir d’ingérence. S’il en est bien ainsi, le mot de "féodalisme", que Husson aime employer quand il présente ces bisbilles, est malvenu : on a affaire, justement, à un souverain qui ne distribue pas de fiefs et peut à tout moment intervenir comme la foudre -l’un des plus beaux exemples, que je ne me lasse pas de contempler, étant le blocage devant Dunkerque de ce Guderian qui, depuis une quinzaine, se prenait lui-même pour la foudre. Le sort des Juifs, de même, est réglé par ce qu’Husson appelle avec bonheur un "quatuor infernal" -Hitler, Himmler, Heydrich, Göring- dont les rôles sont bien définis, y compris celui du maître vigilant et obéi.

Dans son livre précédent, Edouard Husson a mis en relief le 9 novembre comme une date-fétiche du IIIème Reich, où se prennent nombre de décisions comme pour les placer sous d’heureux auspices. Plus précisément, ce serait la date-symbole du règlement de compte avec les Juifs ("Nous pouvons vivre sans les Juifs", Perrin, 2005, p. 147-151). J’ai profité de cette lancée en écrivant mon Mandel lorsque j’ai fait la remarque suivante : l’ancien bras droit de Clemenceau revêt publiquement son armure d’antinazi, et arrive probablement dans le champ de vision de Hitler, en prononçant le premier discours parlementaire qui soit au monde contre le réarmement allemand, le 9 novembre 1933 ; j’ai également relevé l’usage intensif de cette date dans le cursus par lequel on devenait SS. Or ici, non seulement Husson met un peu d’eau dans son vin, en ramenant du 9 novembre 1941 au 5, sans raison évidente, la date à laquelle Hitler aurait donné à Himmler l’ordre d’exterminer tous les Juifs d’Europe, mais il omet de voir sous ce jour l’événement pourtant capital qui se produit deux ans plus tôt en Pologne : le 9 novembre 1939, un quartier d’Ostrow fait essentiellement de maisons en bois brûle, on accuse les Juifs et 364 d’entre eux sont tués deux jours plus tard (le 11 novembre !) par le bataillon de police 91. Il y a parmi eux une majorité de femmes et d’enfants. Une semaine plus tard, le 17, Himmler évoque l’affaire avec Hitler. Et Husson d’employer à ce propos l’expression favorite de Kershaw : il serait allé se vanter auprès de son chef de ce que les policiers avaient travaillé "dans sa direction".

L’incendie provocateur évoque le sort du Reichstag. La solution finale miniature et sans lendemain ressemble à une répétition générale. La mise à feu, c’est le cas de le dire, du dispositif le 9 novembre, pourrait être un sacrifice propitiatoire. Ou bien n’y a-t-il là que coïncidences ? C’est toujours possible, tant qu’on ne trouve pas d’indices d’une préméditation. Mais il serait sage d’en faire au moins l’hypothèse.

Ce livre offre une profusion de matériaux pour progresser à la fois dans l’inventaire des ruses nazies et dans celui de la mystique hitlérienne.

le 25 septembre 2008



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